Imagen del chupinazo de san fermin lleno de gente y con los gaiteros saliendo del ayuntamiento

Esencia

“La esencia del placer es la espontaneidad”.

Germaine Greer.

Al final del encierro en Pamplona, ??la adrenalina al límite se suaviza y la sensación de alivio, la satisfacción, la realización personal e incluso la decepción ocupan su lugar. Al mismo tiempo, en medio de un Kaiku, coñacs, cafés y conversación, los pensamientos giran en torno al desayuno.

Hubo un tiempo en que grupos de corredores daban un corto paseo por la Plaza del Castillo, cruzando Estafeta hasta la calle de la Merced, donde encontraban algunos bancos fuera de La Raspa y se sentaban. La multitud variaba día a día, pero al final se convertía aquello en un asunto relajado donde un grupo de amigos comía un desayuno sencillo, compartía unas cuantas botellas de tinto con gaseosa y charlaba en un ambiente de camaradería satisfecha.

Mientras tanto, una jota fantástica flotaba sobre un mesa cercana. Siempre fue la manera perfecta de pasar el día y hacer la transición entre el drama del encierro y el ritmo de la fiesta.

Ahora no.

Ahora todas las mesas están reservadas: reservadas de antemano para las “personas adecuadas” y el improvisada desayuno ha sido sustituido por un evento gestionado por etapas. El concepto mismo de espontaneidad ha sido sacrificado porque el “evento” del desayuno es tan popular que todos quieren participar. Todos quieren un trozo de esa tradición y que se vea que están allí. Cuando la esencia de una cosa se desvanece lo que resta es un sucedáneo artificial del original.

Lo hemos visto antes de muchas maneras. Si alguna vez has soñado con visitar un monumento famoso o un sitio notoriamente hermoso, entonces serás consciente de que la verdad no coincide con el sueño. Esa vista increíble a través de las Cataratas del Niágara, a través del Gran Cañón o subiendo desde el Mall hasta el Palacio de Buckingham no es algo que puedas disfrutar de la forma que imaginaste. Esto se debe a la gran masa humana que se interpone en el camino de tu mirada. El bosque de paloselfis, o pértigas del ego como alguien ha descrito, debe ser vadeado y cualquier fotografía debe ser capturada en ese mismo instante, cuando un grupo de turistas japoneses, escolares británicos o un tour en autocar estadounidense no se encuentra en el lugar adecuado.

Los sitios populares son populares por una razón: la gente cree que vale la pena verlos “en persona”. Su esencia es algo que vale la pena disfrutar en persona. Sin embargo, al hacerlo terminamos matándolos a través de la popularidad. Pumphrey lo describió como el “trato del diablo”, y esa experiencia decreció sobre manera, no solo porque hay que compartirla con docenas de mochileros antípodos, sino también porque esa sensación de intimidad, esa conexión personal, está comprometida.

Es muy fácil saltar y culpar al muy moderno fenómeno de las redes sociales por gran parte de esto. Después de todo, la actitud que impulsa a tantos de nosotros a compartir nuestras vidas con el resto del mundo ha encontrado un hogar natural en la era digital. No solo eso, sino que hay un tema que acompaña la necesidad de demostrar cuán increíbles son nuestras vidas al compartirlas con el mundo.

Como resultado el paloselfi impregna las visitas a un monumento o sitio famoso y todo tiene que ser capturado como evidencia no solo de eso, de que estuvimos allí, sino que además vivimos el momento más increíble mientras tanto.

Sin embargo, no sería justo culpar a esto únicamente por el aumento de las redes sociales. Mientras los humanos han sido capaces de viajar por placer y han podido compartir esa experiencia, han existido quejas por el exceso de gente y se han echado a perder.

El famoso Gran Tour europeo fue un viaje esperado para los miembros más ricos de la sociedad británica, particularmente entre los siglos XVII y XIX. Sin embargo, incluso desde entonces hubo quejas de que el circuito estaba demasiado lleno y era demasiado ruidoso.

Como escribe la profesora Kathleen Burke: “A menudo se comenta el comportamiento indisciplinado y a veces violento de los jóvenes ingleses; sin duda, para el personal de las embajadas británicas en el extranjero, las actividades de los visitantes ingleses, -cada uno compitiendo con el otro,  para ver quién es el más salvaje y el más excéntrico-, ha sido una de las principales preocupaciones. Incluso los rusos quedaron impresionados por las cohortes de jóvenes salvajes ingleses que encontraron en las ciudades del oeste Europa.”

Henry Fonda cámara en mano en el recorrido del encierro como si fuera uno de los fotógrafos de Sanfermin.com
Henry fonda en el encierro aparece en la cinta de Orson Welles. 1961

Hemingway también reconoció el lado negativo de la popularidad de algo tan querido. Pamplona fue áspera, como siempre, abarrotada… Una vez escribí Pamplona, ??y lo hice para siempre. Está todo allí, como siempre lo estuvo, excepto que se agregaron cuarenta mil turistas. No había veinte turistas cuando fui por primera vez … hace cuatro décadas.

Las redes sociales simplemente han exacerbado esto y han contribuido a ello a nivel global. Haga un viaje a San Sebastián, hogar de los más maravillosos pintxos y tapas, y verá lo que la popularidad le ha hecho a esta cultura. El principio de las tapas, cómo funcionan las tapas tradicionalmente en los pueblos y ciudades españolas, ha sido borrado. En su lugar, hay una versión mucho más orquestada y apta para turistas, en la que los bares no quieren que la gente se presente para comprar una mini y un pintxo. Ahora te entregan un plato y te alientan a que permanezcas largo rato y gastes mucho para que las cajas registradoras suenen. (Esto no es para denigrar la gastronomía de San Sebastián, que es sobresaliente).

No es así como funcionan las tapas en otros lugares, pero San Sebastián se ha hecho popular a escala mercurial. Cuando esto sucede se alcanza una masa crítica y algo tiene que ceder. Como señala Hassan Bougrine; “… la esencia de la economía capitalista es la necesidad de ‘hacer dinero’”. No es de extrañar que la tradición esté distorsionada. Aunque quizás algunos dirían que la realidad es más positiva, una evolución que les brinda a los clientes lo que desean. Dado que una alta proporción de los presentes en la ciudad vasca son viajeros extranjeros, la evolución al ‘turismo de tapas’ no es sorprendente.

La belleza intensa de las aldeas de pescadores de Cornualles es un atractivo tal que aquellos con ingresos suficientes han estado comprando casas de vacaciones allí durante muchos años. Esto ha tenido un impacto tan negativo en las comunidades, que han destruido efectivamente las aldeas fuera de las temporadas de vacaciones, y existen prohibiciones de compra de segundas viviendas en varios lugares de Cornualles.

Señor tocando la guitarra de risas en Sanfermin
Foto de Javier Martínez de la Puente

La esencia de una cosa es tan frágil, tan preciosa y tan difícil de comprender que cuando la alcanzamos, se desvanece. Al igual que agarrar un puñado de arena en la playa, cuanto más apretada la sujetamos, menos podemos sostenerla y antes se desliza entre nuestros dedos y desaparece. Rara vez intentamos destruir la esencia de una cosa intencionalmente, simplemente nos damos cuenta de que ha ocurrido casi a escondidas cuando la verdad de nuestro impacto se manifiesta ante nosotros, aparentemente de la nada. Sin embargo, destruir la esencia de algo es lo que ciertamente hacemos.

Con algo frágil y deseable, la respuesta seguramente sea manejarlo con cuidado. Queremos alcanzar y agarrar algo que brilla y, sin embargo, como los cristales de hielo, el mismo toque puede destruirlos. En este caso, es más inteligente disfrutar de una cosa en el momento y estar preparado para alejarse, cambiar y sacrificar lo que amamos por no destruirlo. Esto no es fácil porque, en el momento, normalmente estamos superados por el deseo de hundirnos en la experiencia. De manera similar, a menudo destruimos algo tras una pequeña incisión y es posible que no lo reconozcamos hasta que sea demasiado tarde.

Seguramente, tan pronto como sintamos que lo que amamos corre el riesgo de ser dirigido o que su esencia haya sido comprometida o eliminada por la popularidad, deberíamos estar preparados para alejarnos. Tal vez deberíamos estar preparados para alejarnos mucho antes de eso. Tomemos como ejemplo el desayuno tras el encierro. Si asistimos todos los días, ¿estamos esperando demasiado de esto? ¿Estamos forzando la diversión a cumplir con una expectativa o simplemente estamos contribuyendo a la destrucción de su esencia? Una vez que algo se convierte en rutina, ya no es especial.

Esto no quiere decir que esas cosas deban cesar y que muchas personas encuentran placer en la rutina. Algunos incluso dirían que son capaces de aferrarse a la esencia de algo incluso cuando es una rutina.

Una de las quejas más comunes es que el encierro ha sido destruido por ser demasiado popular. Los reclamantes señalan las calles concurridas y la alta proliferación de corredores no españoles (que se estima en un 45% en 2017) como factores que contribuyen a ello. Hable con cualquier “divino” y ellos generalmente anhelarán un momento en que las calles estaban más tranquilas, cuando tenías espacio para correr y cuando realmente podías ver a los toros. La esencia del encierro se ha ido, reemplazada por mochileros, principiantes e ilusiones.

La evidencia no apoya totalmente esta opinión.

Paloselfi en el encierro de san fermin

El encierro ha sido popular durante mucho tiempo y la aglomeración no es un fenómeno moderno. Viejas fotografías en blanco y negro e incluso rollos de películas muestran calles abarrotadas, una concurrida Plaza de Toros, amontonamientos y barreras llenas que se remontan muchas décadas atrás, todo aparentemente sin terminar con la esencia del encierro.

Además, el apiñamiento moderno no está empeorando según las cifras publicadas por el Ayuntamiento de Pamplona. Un artículo publicado en sanfermin.com destacó el hecho de que algunos años, como 2012, vieron a más de 20 mil corredores participar en los 8 días, mientras que otros lo hicieron mucho menos. Se estimó que 2017 tuvo alrededor de 16 mil corredores. Los volúmenes también varían dramáticamente de un día para otro. Parecería que un corredor paciente y determinado puede encontrar espacio en el día correcto si espera su tiempo y se arriesga.

Entonces, si bien es cierto que a menudo suavizamos lo que amamos y destruimos su esencia, a veces lo que amamos no está realmente muerto y solo tenemos que verlo de forma ligeramente diferente. Quizás, como en San Sebastián, necesitamos experimentarlo de otra manera y volver a aprender lo que es la esencia ahora. En última instancia, debemos reconocer que la esencia de una cosa es fugaz, transitoria y debemos disfrutar de todo lo que podamos mientras dure.

Lucinda Poole, nueva Guiri del año posa con la mano sobre la barbilla

Cara a cara con la “Guiri” del Año, Lucinda Poole

Imagen de José Luis Larrión

La periodista estadounidense Lucinda Poole será reconocida durante Sanfermin 2017 con el XIV Premio Guiri del Año, galardón que cada año otorgan Kukuxumusu y Sanfermin.com a algún extranjero que se haya significado por su pasión por las fiestas y que en su décimocuarta edición tendrá como ganadora a esta polifacética periodista y traductora, que sucede en el palmarés al inglés Tim Pinks.

Luncinda Poole tiene 60 años, es natural de Chapel Hill (Carolina del Norte) y lleva más de tres décadas unida a Pamplona. De hecho, es autora de la guía “Don’t Be a Foreigner in Sanfermines”(1982), de la que se vendieron 10.000 copias, y colabora habitualmente con la Oficina Internacional de Prensa de Navarra, donde ayuda a los periodistas extranjeros en su trabajo durante las fiestas.

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Imagen de Lucinda Poole frente a la obra completa de Hemingway en un posado.

Kukuxumusu reconoce a la periodista estadounidense Lucinda Poole como Guiri del Año de Sanfermin 2017

Imagen de José Luis Larrión

La periodista estadounidense Lucinda Poole será reconocida durante Sanfermin 2017 con el XIV Premio Guiri del Año, galardón que cada año otorgan Kukuxumusu y Sanfermin.com a algún extranjero que se haya significado por su pasión por las fiestas y que en su décimocuarta edición tendrá como ganadora a esta polifacética periodista y traductora, que sucede en el palmarés al inglés Tim Pinks. Sigue leyendo…

¿Qué haces aquí, Hemingway, sin tunearte de blanco?

Estos días por Pamplona se dejan ver unos cuantos dobles de Hemingway, barbiblancos, con generosas carnes y aspecto de abuelo de Heidi. Hoy hemos pillado a uno de ellos in fraganti, sin tunear, el que sale en la foto. Bueno, a lo mejor es el mismísimo Hemingway, que se ha reencarnado para pasearse de incógnito y revivir su fiesta preferida.

A Hemingway Pamplona le debe mucho: sus escritos y reflexiones sobre la fiesta pusieron esta ciudad en el mapa del mundo. Miles de personas vienen cada año atraídas por lo que se cuenta de los Sanfermines. La mayoría nunca ha leído “Fiesta”, ni lo hará nunca, pero les suena que aquí pasan cosas increíbles, como que todo el mundo se viste de blanco.

Hoy ya estamos en pleno follón festivo. Una parisina de origen navarro ha encendido la mecha del Txupinazo. Su abuelo, Honorino Arteta, logró escapar a Francia, con un balazo en la pierna. El resto de sus 21 amigos y compañeros, todos republicanos, como él, no tuvieron tanta suerte. Era el 23 de agosto de 1936, en plena guerra civil.

Honorino formaba parte de la peña La Veleta, fundada en 1931 por gente de origen humilde y de clase obrera. Ese año Hemingway también vino a los Sanfermines. Los de esta Peña querían distinguirse de alguna forma durante las fiestas, y eligieron vestirse todos igual, con un sencillo atuendo blanco, popular, asequible para todos.

Desde entonces, Pamplona por Sanfermin se viste de blanco y rojo. La mayoría de los visitantes también cumple casi a rajatabla con el ritual. Si llegas a Pamplona en medio de las fiestas, te metes en la parte vieja y no vas tuneado de Sanfermin, cantas mogollón. Te sientes como un marciano. Y no te queda otro remedio que pillar camiseta, pantalón y pañuelo.

Durante muchos años, el traje era blanco impoluto. Hasta que un día a tres amigos se les ocurrió una majadería: diseñar una camiseta, hacer una tirada y venderla por las calles durante las fiestas. Así conseguirían pagarse sus kalimotxos. A la gente le gustó… y aquello marcó el comienzo de nuestra marca, Kukuxumusu, el beso de pulga ‘cocido’ entre kalimotxos.

Hoy en Pamplona por Sanfermin conviven los atuendos blanco impecable con una gran variedad de estilos, dibujos, frases, ocurrencias.

Este año cumplimos 26 Sanfermines reinventando la fiesta con los lápices. Y para celebrarlo hemos resumido el recorrido del Encierro en la camiseta del año, con todos los puntos de interés. Para que la gente de Pamplona pueda chulear del Casco Viejo y para que los turistas sepan lo que no deberían perderse. Así cuando se la lleven de aquí podrán contar sus historietas sin tener que poner el dedo sobre un mapa.

Ernest Hemingway look- alikes kick off the Running of the Bulls Saturday, July 19, 2014, in Key West, Fla. The whimsical event, a parody of its namesake in Pamplona, Spain, is one of many events during Key West’s Hemingway Days festival that continues through Sunday, July 20. Hemingway lived and wrote in Key West throughout most of the 1930s. FOR EDITORIAL USE ONLY (Andy Newman/Florida Keys News Bureau/HO)

Encierro de Hemingways en el Sloopy Joe´s de Key West

Foto: Andy Newman/Florida Keys News Bureau/HO

Se está celebrando estos días en Key West el que sería el cumpleaños de Hemingway (21 de julio de 1899). Si viviese todavía probablemente acabaría de superar una horrible resaca sanferminera o se hubiera apuntado a la edición número 34 de los Hemingway Days, una fiesta que realizan en su honor todos los años por estas fechas.

Los Hemingway Days se celebran cada año en el bar Sloppy Joe´s de Key West, frecuentado por Ernest Hemingway durante su larga estancia Key West. La imagen corresponde al tradicional encierro de personas parecidas a Hemingway que se visten de Sanfermin y participan en una carrera y en un concurso para premiar a la persona que mejor se ha caracterizado de Ernest Hemingway. Los finalistas del concurso podrán optar al título de “Papa” de Sloppy Joe’s Bar.

Imágenes de la Oficina de Turismo de Key West.

Hemingways running of the bulls
Andy Newman/Florida Keys News Bureau/HO

El “Papa” Hemingway del concurso “Look-Alike” de este año ha sido Wally Collins, el hombre que se encuentra en el centro levantando el premio.

http://sloppyjoes.com/index.php/look-alike/photo-gallery/
Wally Collins, “Papa” Hemingway 2014, ganador del concurso “Look – Alike” del bar Sloppy Joe’s sloppyjoes.com/index.php/look-alike/photo-gallery/

Para que veáis hasta qué punto tiene repercusión este evento en Florida, un abogado que representa a un hombre acusado por un complot de asesinato pidió que se retrasara el juicio para poder asistir como participante a los Hemingway Days.

El juez que lleva el caso denegó el aplazamiento porque “entre un juicio por asesinato y un concurso anual de parecidos, seguro que Hemingway hubiese elegido ir al juicio“. SIn embargo, deseo toda la suerte al abogado por si se presentaba al año siguiente al concurso, y Frank Louderback, el abogado, aceptó la decisión del juez señalando que, por lo menos, “le estaba dando otro año más para volverse más viejo, gordo y con el pelo más gris“.

FIESTA

Hemingway escribe de nuevo Fiesta y rescata las memorias de la hija de Orson Welles

Hemingway ha vuelto a escribir “FIESTA”, esta vez ha sido John –Guiri del año de Kukuxumusu 2011– con la intención de enseñar a correr el encierro a posibles participantes de la gran carrera de origen anglosajón. A John le acompañan la terna de maestros Joe Distler, Bill Hillmann y Alexander Fiske-Harrison y las imágenes son Jim Hollander. Además, cuentan con un arma secreta e inédita, las memorias de Beatrice Welles de cuando estuvo por primera vez en Pamplona junto a su Padre, Orson Welles. (Orson Welles pasó por Pamplona en plenos Sanfermines en los años 40 rodando El Quijote y volvió en 1963.)

La obra cuesta seis euros y se vende a través de Amazon para Kindle y smartphones. En la obra se unen la experiencia literaria de cuatro escritores reconocidos que además son corredores del encierro de Sanfermin. Unos con más experiencia y otros con menos, todos han pasado por la iniciación y el amor a la carrera con los toros en Pamplona y ahora quieren transmitirla, excepcionalmente contada, a quienes se vean en su misma situación.

La obra está editada por Mephisto Press hace dos días y está escrita en inglés. El título original es “How To Survive The Bulls Of Pamplona ” y sus 217 páginas se distribuyen con Kindle. Nos cuenta uno de sus autores que si en Sanfermin alguien le enseña el libro cargado en el Iphone, él se lo firma por detrás y le invita a una copa de vino, pero hemos decidido proteger su identidad por el momento.

Hemingway y amigos en la terraza del Café Iruña en 1926. Foto: Ernest Hemingway Photograph Collection, John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston.

Hemingway y Sanfermin

De todos los visitantes conocidos que ha tenido Pamplona durante Sanfermin, el más notable es Ernest Hemingway. El escrito norteamericano, Premio Nobel de Literatura en 1954, fue un habitual de la fiesta y del encierro y los dio a conocer al mundo a través de sus palabras.
La vinculación de Hemingway con Pamplona es tan grande que este hombre de mil facetas cuenta con una estatua dedicada a su memoria situada en el Café Iruña, un lugar mítico de la historia pamplonica.

A Hemingway le apasionaban los toros, pasión que combinaba con su labor como periodista, novelista, viajero incansable y vividor. En Pamplona se le podía ver por las terrazas y cafés de la ciudad rodeado de amigos, vino y música. En otras ocasiones estaba en el antiguo casino de Pamplona, en la Plaza del Castillo, donde jugaba al poker. Además de sus ocupaciones más públicas, como el periodismo, la literatura y los toros, el americano fue también un buen boxeador, pescador y jugador de poker.

Dicen que entre sus compañeros de mesa se encontraban personajes como el actor John Wayne, el director John Huston o el fotógrafo Robert Capa, aunque no hay constancia de que echasen sus partidas sobre el tapete del viejo casino pamplonés, tampoco sería de extrañar. Su estilo de juego era como su vida, sin medias tintas: “Nunca iguales [del término inglés call]. O subes la apuesta o te retiras”.

Y así fue su relación con Pamplona: intensa. Estuvo aquí por primera vez en 1923, el día 6 de julio, acompañado de Hadley Richardson, su primera esposa (tuvo cuatro). Sus visitas serían frecuentes hasta 1959. Poco después de descubrir los Sanfermines, en 1926, publicó su primera novela, titulada Fiesta (aunque el título original es The Sun Also Rises).

Esa obra retrataba la vida de una serie de personajes que se conocen como la Generación Perdida y habla de sus viajes por Francia y España. Una de esas escapadas es a Pamplona y en ella describe cómo es la fiesta y el ambiente de Sanfermin. Hemingway dice cosas como que “A mediodía, la fiesta explotaba. No hay otra palabra para ello”, una manera muy plástica de mostrar lo que ocurre en las calles de Pamplona durante los días del encierro.

Este libro tuvo gran repercusión y hasta se hizo una película con los actores Errol Flynn, Tyron Power y Ava Gadner. La novela expuso, para bien o para mal, Sanfermin al mundo. Muchos visitantes norteamericanos todavía hacen hoy las rutas por las que se supone que el escritor era un habitual. Algunos de esos lugares ya no existen hoy en día, como la taberna Casa Marceliano o el Hotel Quintana, aunque justo enfrente de ese edificio, en el Hotel La Perla, aún se conserva la habitación 201 tal y como Hemingway la utilizó en varias ocasiones.

La obra de Hemingway mostró Pamplona al mundo y es innegable que gran parte de su popularidad se debe a esas visitas del notable escritor norteamericano. Son muchos los famosos que han disfrutado de Sanfermin: Orson Welles, Charlton Heston, Arthur Miller, Bill Clinton o Spike Lee, pero Ernest Hemingway, que falleció en 1961, fue más allá y, en cierto modo, se ha convertido en parte de la esa fiesta que tanto amaba.

Hemingway en su última visita a Pamplona en 1959. Foto: Julio Ubiña
Hemingway en su última visita a Pamplona en 1959. Foto: Julio Ubiña
Hemingway en su última visita a Pamplona en 1959. Foto: Julio Ubiña
Hemingway en su última visita a Pamplona en 1959. Foto: Julio Ubiña

Una postal de Ernest Hemingway a Gertrude Stein desde Pamplona el 13 de julio de 1924

Hemos conocido una prueba más de que Ernest Heminway pisaba el coso taurino de la plaza de toros de Pamplona tras el encierro. En Sanfermin.com ya hemos visto dos fotografías. Una, la que descubrimos en el archivo de la Ernest Hemingway Photograph Collection de la Librería Presidencial John F. Kennedy en Boston (Ver aquí). Y, la segunda, la imagen que ha hecho pública la revista Harper Magazine del libro The Letters of Ernest Heminway: Volume 2, de Sandra Spanier. Esta imagen es una fotografía/postal propia de la época enviada desde Pamplona el 13 de julio de 1924 a Paris con Gertrude Stein y Alice B.Toklas como destinatarias.

En la misiva Hemingway se identifica a sí mismo y a varios amigos en la propia arena de la plaza de toros de Pamplona en las vaquillas posteriores al encierro a través de leyendas y números en el anverso y el reverso. EH presenta la acción como “Novillada” y cuenta brevemente su experiencia en los que fueron sus segundos sanfermines.

La imagen procede de la Beinecke Rare Book & Manuscript Library de la Universidad de Yale a través del Departamento de Prensa de la Universidad de Cambridge.

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Cuando Hemingway salvó a Alexander Fiske-Harrison en el encierro

Hemos conocido una bonita historia del encierro de esas que se esconden en julio, entre la vorágine informativa, pero que el tiempo finalmente descubre. El nieto de Hemingway, John, salvó a un escritor inglés de una situación complicada en los encierros de 2013. Y es que este relato tiene como protagonistas a Ernest Hemingway, John Hemingway (nieto del autor) y Alexander Fiske-Harrison (escritor inglés y corredor de encierros). Alexander Fiske-Harrison ha publicado recientemente una crítica literaria en The Spectator sobre el segundo tomo de Sandra Spanier con cartas de Ernest Hemingway. En este artículo, Alexander Fiske-Harrison describe la obra y la opinión que ésta le merece -como crítico literario- y además, confiesa cómo en una de sus carreras en los encierros de Sanfermin 2013 Alexander Fiske-Harrison se tropezó y fue pisoteado por los “corredores” que van delante de la manada y avanzan sin toros y con mucho miedo.

Alexander Fiske-Harrison describe que fue pisoeado por una “manada desbocada de 5.000 turistas borrachos”. Y amplía, “Después fui arrastrado a un lugar seguro antes de que un grupo de toros se sumara al cuerpo a cuerpo. Descubrí que mi salvador no era otro que John Hemingway, nieto de Ernest. Más tarde compartimos un trago, y medio en broma le dije: -Es culpa de vosotros los Hemingway que todos nuestros idiotas estén allí en primer lugar. Hay muy pocos novelistas que puedan decir lo mismo -salvo Normal Mailer y Elmore Leonard-.”

thespectator

El libro de Sandra Spanier se vende el Amazon y otras plataformas y se titula The Letters of Ernest Hemingway: Volume 2, 1923-1925 (The Cambridge Edition of the Letters of Ernest Hemingway). Puedes leer a Alexander Fiske-Harrison escribieron sobre el encierro en un artículo para Sanfermin.com