Entre estas 10 obras se encuentra el cartel de Sanfermin 2022

Entre estas diez obras se encuentra la obra que encabezará las fiestas de Sanfermin 2022, las del retorno tras la pandemia. Hasta el 4 de mayo se abre un periodo de votación para el cual se habilita un proceso participativo exclusivo para empadronados en Pamplona y una exposición para que se pueda valorar la calidad de las obras antes de tomar una decisión. Desde Sanfermin.com te acercamos las obras para que puedas tomar tu decisión sin tener que acercarte.. Además, ponemos a tu disposición una encuesta para que nos digas cual te gusta más si no puedes votar aunque seas una persona muy sanferminera.

Carteles finalistas para Sanfermin 2022

Escoge tu cartel preferido para  la encuesta de Sanfermin.com

Esta encuesta no decide qué obra es la mejor, ni la peor, sino la que más gusta a quienes leen sanfermin.com. Puedes votar hasta tres obras y ver el resultado de todas las personas que han participado.

¿Qué cartel es tu preferido para Sanfermin 2022?

  • 260 - Por fin de vuelta (19%, 31 Votos)
  • 638 - La fiesta somos todos (14%, 23 Votos)
  • 132 - 1087 (13%, 21 Votos)
  • 27 - Beti bezala (11%, 18 Votos)
  • 469 - Corre San Fermín (10%, 17 Votos)
  • 52 - Emoción (8%, 13 Votos)
  • 500 - Bendice la fiesta (7%, 12 Votos)
  • 103 - Vuelta a la fiesta (7%, 11 Votos)
  • 326 - Preparada (6%, 9 Votos)
  • 167 - (2022) (4%, 7 Votos)

Votantes totales: 133

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CARTEL 1. BETI BEZALA

CARTEL 1. BETI BEZALA. COMENTARIOS DEL AUTOR "Este cartel esta compuesto por figuras modernistas que representan la multitud de las fiestas de San Fermín, como siempre, beti bezala, se genera una aura de felicidad y harmonía de colores".
CARTEL 1. BETI BEZALA

VALORACIÓN DEL JURADO
La estética del cartel presenta un personal “revival” de los carteles de años 30 desde una mirada muy actual. Se ha seleccionado por ser un cartel dinámico, con diversidad en sus participantes.
Representa la esencia de la fiesta: la gente pasándolo bien. Hay baile y alegría. Es una imagen de personas en movimiento y acompañamiento festivo.
El color lo encuentran muy rotundo. Es un buen reflejo de la potencia y calidad que hay actualmente en la ilustración.

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
«Este cartel esta compuesto por figuras modernistas que representan la multitud de las fiestas de San Fermín, como siempre, beti bezala, se genera una aura de felicidad y harmonía de colores».

CARTEL 2. EMOCIÓN. COMENTARIO DEL AUTOR "La fusión entre la valentía, la adrenalina, el miedo y la emoción que se siente en cada encierro. El peligro, el toro rojo, el movimiento de las líneas cada carrera. Un abrazo a la esencia".
CARTEL 2. EMOCIÓN.

VALORACIÓN DEL JURADO
El cartel refleja bien un momento de unión, una composición muy cerrada, en la que esa conjunción entre la persona y el toro es muy intensa.
El tratamiento gráfico resulta muy interesante. La estética del cartel recuerda a movimientos pictóricos de la vanguardia (cubismo, constructivismo…) y le aporta un carácter escultórico.
Desde ese estilo que recuerda a vanguardias estéticas construye una imagen actual. Lo atrae al presente con la fuerza de la tipografía manual y cómo está integrada en el cartel.

COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA
La fusión entre la valentía, la adrenalina, el miedo y la emoción que se siente en cada encierro. El peligro, el toro rojo, el movimiento de las líneas cada carrera. Un abrazo a la esencia».

CARTEL 3. VUELTA A LA FIESTA

CARTEL 3. VUELTA A LA FIESTA. COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA Dantzas y bailes típicos de Pamplona/Iruña, una fiesta intercultural, que hace partícipe a todas y todos, sin límites de edad. Queremos volver a las fiestas de siempre.
CARTEL 3. VUELTA A LA FIESTA

VALORACIÓN DEL JURADO
Se trata de un cartel muy dinámico y amable.
Transmite comunidad, calor de la compañía en momentos festivos.
Idea de dinamismo.
Mensaje de convivencia, de comunión, de disfrute, de alegría, de diversidad e igualdad al mismo tiempo.
Diversidad en lo homogéneo.
COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
Dantzas y bailes típicos de Pamplona/Iruña, una fiesta intercultural, que hace partícipe a todas y todos, sin límites de edad. Queremos volver a las fiestas de siempre.

CARTEL 4. 1087

CARTEL 4. 1087 COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA El cartel muestra los 1087 días transcurridos desde el último día de San Fermín de 2019 hasta el primero de 2022 y termina la cuenta con un pequeño txupinazo que culmina los tres años de espera.
CARTEL 4. 1087

VALORACIÓN DEL JURADO
Técnicamente un cartel elegante, contundente. Muy significativo.
Todos encontramos en esas barras días de sufrimiento y días de confinamiento. Recuerda al preso que está contando sus días. También recuerda al vallado. Es un cartel muy sabio.
Refleja de forma exquisita los tres años de espera. Las barritas están hechos a mano y buscan romper la rigidez del concepto. Generan dinamismo.
Un elemento artístico se convierte en una narración. El carácter narrativo conseguido con elementos gráficos con el magnífico guiño final convertido en txupinazo festivo.

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
El cartel muestra los 1087 días transcurridos desde el último día de San Fermín de 2019 hasta el primero de 2022 y termina la cuenta con un pequeño txupinazo que culmina los tres años de espera.

CARTEL 5. (2022)

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA Imagen conceptual sobre fondo blanco que representa la imagen de un toro; con una goma de borrar y el símbolo del paréntesis, en alusión a los dos años de suspensión de las fiestas (2020 y 2021).
CARTEL 5. (2022)

VALORACIÓN DEL JURADO
Refleja el paréntesis que hemos vivido y cómo las fiestas lo van a borrar.
Cartel muy simbólico. Borremos todo este tiempo pasado y entreguémonos a la fiesta. Conceptualmente es muy interesante con una presentación minimalista.
La goma físicamente tiene un por qué, pero el resultado también.
Artísticamente está muy bien resuelto.
Cómo con tan poco se puede hacer algo tan redondo.
Muy estático en apariencia en realidad aporta el dinamismo de un encierro.
Imagen conceptual sobre fondo blanco que representa la imagen de un toro; con una goma de borrar y el símbolo del paréntesis, en alusión a los dos años de suspensión de las fiestas (2020 y 2021).

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
Imagen conceptual sobre fondo blanco que representa la imagen de un toro; con una goma de borrar y el símbolo del paréntesis, en alusión a los dos años de suspensión de las fiestas (2020 y 2021).

CARTEL 6. POR FIN DE VUELTA

CARTEL 6. POR FIN DE VUELTA. COMENTARIO DE LA PERSONA RTISTA Reflejo de aquello que hacía falta y ha vuelto. Diseño minimalista reflejando elementos importantes. Se destaca el recorrido del encierro y la persona como componente esencial alrededor de la fiesta.
CARTEL 6. POR FIN DE VUELTA.

VALORACIÓN DEL JURADO
Se valora positivamente el impacto gráfico conseguido con el empleo de 2 o 3 colores únicamente.
Toma varios elementos de la fiesta para sintetizarlo todo, homogeneizándola con el estilo y el color en una composición variada y dinámica.
Interpela a la inteligencia del espectador.

COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA
Reflejo de aquello que hacía falta y ha vuelto. Diseño minimalista reflejando elementos importantes. Se destaca el recorrido del encierro y la persona como componente esencial alrededor de la fiesta.

CARTEL 7. PREPARADA

CARTEL 7. PREPARADA. COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA Braulia está preparada para salir a bailar. Elementos dispuestos de arriba a abajo y de izquierda a derecha. Dibujo y tipografía hechos a mano. Colores brillantes y neutros. Imagen llamativa.
CARTEL 7. PREPARADA.

VALORACIÓN DEL JURADO
Propone una imagen muy llamativa. La reina Braulia humanizada y haciéndose un selfi.
Busca humanizar. Trabaja una perspectiva diferente a la habitual de un gigante. No hay que prepararla, sino que se prepara ella por su cuenta. Pone en valor el trabajo tipográfico. Tipografía manual. Destaca la contemporaneidad de los elementos como el color y el móvil.
Pone elementos reconocibles de la fiesta con un lenguaje muy actual de símbolos colores y lenguajes. Colores inhabituales y que nos aportan una mirada feminista.
La elección de la gigante es importante. Es una mujer y además racializada.
Es un gesto actual (SELFIE) como idea de que es la única manera de atestiguar hoy en día que has estado en un lugar.
La tipografía le da mucho dinamismo y parece que está bailando. Nos trae referencias de la Marilyn de Andy Warhol y el Pop Art.

COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA
Braulia está preparada para salir a bailar. Elementos dispuestos de arriba a abajo y de izquierda a derecha. Dibujo y tipografía hechos a mano. Colores brillantes y neutros. Imagen llamativa.

CARTEL 8. CORRE SAN FERMÍN

CARTEL 8. CORRE SAN FERMÍN

VALORACIÓN DEL JURADO
Destacaría del cartel que va al concepto más internacional que tenemos de San Fermín: El encierro. Los números del año son los toros y las letras de San Fermín, los corredores.
Lo hace de forma divertida, un encierro de tipografías en volumen con la composición en la que se integra el mensaje de San Fermín 2022 en la propia ilustración.
Juega con los elementos. Crea una composición que funciona y es legible, pero al mismo tiempo es divertido.
Podría ser un pentagrama, aporta reminiscencias musicales, ritmo.
Resulta divertido e ingenuo en cierta manera. Es un cartel que tiene mucha fuerza, de una contundencia significativa y con muy buena formalización.

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
CORRE SAN FERMIN es una recreación de la imagen de los Encierros protagonizada por los elementos tipográficos. Un volver a empezar a partir de la ilusión y el reencuentro con la normalidad.

CARTEL 9. BENDICE LA FIESTA

CARTEL 9. BENDICE LA FIESTA. COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA El cartel ensalza la figura del Santo como una luz en un vacío, tras dos años de ausencia. Su imagen predomina en un fondo neutro con una ligera abstracción de formas y colores cálidos.
CARTEL 9. BENDICE LA FIESTA.

VALORACIÓN DEL JURADO
Delicado. Aparentemente inacabado, como abocetado.
Valiente en composición y ejecución.
De una gran calidad artística.
Gran actualidad en el clasicismo que tiene el dibujo. Es muy clásico pero muy moderno a la vez.
Aporta una gran capacidad evocadora de la luz que ilumina a un Santo que reconocemos inmediatamente a pesar de aparecer de esa manera fragmentada, abocetada y sin sus atributos característicos del báculo y la mitra.
Un trabajo muy limpio en el que destaca la calidad artística dentro de la intencionada sencillez en la ejecución.

COMENTARIO DE LA PERSONA ARTISTA
El cartel ensalza la figura del Santo como una luz en un vacío, tras dos años de ausencia. Su imagen predomina en un fondo neutro con una ligera abstracción de formas y colores cálidos.

CARTEL 10. LA FIESTA SOMOS TODOS

CARTEL10. La fiesta somos todos. COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA Una ciudad diseñada e inspirada por y para contener la fiesta. Alegría y celebración dan forma a unas calles llenas de color y orquestas. Es mucho más que 1 semana al año, un recuerdo de antaño.
CARTEL10. La fiesta somos todos.

VALORACIÓN DEL JURADO
Se trata de un cartel virtuoso en el manejo de la infografía.
Imagen hermosa que evoca esos planos de Nueva York decorativos.
Una imagen poderosa en la realidad de la trama urbana poblada de pequeños elementos y protagonistas festivos. Una infografía que habla de las vivencias de la gente y de donde ocurren esos “momentos” de la fiesta. Narra emoción poniendo esos puntos rojos distribuidos por el mapa.
Aporta una composición valiente y muy atractiva, conseguida en una imagen sin apenas color.

COMENTARIOS DE LA PERSONA ARTISTA
Una ciudad diseñada e inspirada por y para contener la fiesta. Alegría y celebración dan forma a unas calles llenas de color y orquestas. Es mucho más que 1 semana al año, un recuerdo de antaño.

601 obras presentadas

El Ayuntamiento de Pamplona ha registrado 601 obras presentadas al concurso de carteles de San Fermín 2022. Se trata de la segunda participación más alta de los últimos 20 años, tras los 622 del año 2004, duplicando además los 245 carteles presentados para las fiestas celebradas en 2019. de los 601 carteles, 188 se han remitido desde Pamplona, 192 desde otras localidades navarras y 206 de comunidades autónomas españolas.

Rueda de prensa del cartel de sanfermin 2022

Captura de la web de Kiliki Club donde se lee el nombre y se puede ver a dos kilikis, Patata y Caravinagre. Es una imagen de las estatuillas de goma que venden por la calle, no de los originales, y se aprecian un poco "raros"

Llegan los NFT «Kiliki» a Sanfermin con la primera peña digital de la historia

Los Kiliki van a ser los primeros NFT sanfermineros de la historia amparados en Kiliki Club, la primera peña digital sanferminera jamás creada. ¿Te has enterado algo? Si no es así, lo volvemos a intentar. Ha nacido la primera peña digital de San Fermín conocida como Kiliki Club. Desde esta plataforma van a dar a conocer y comercializar NFT que se llamarán Kilikis. Los NFT (Non-Fungible Tokens) son un tipo de criptomonedas únicas utilizadas para representar activos reales físicos o digitales. En el caso de Kiliki Club se podrá adquirir una serie de 10.000 Kilikis diferentes, generados de forma algorítmica y alojados en la blockchain. Según cuenta la gente de Kiliki Club «Cada Kiliki NFT es una pieza de colección única que representará la pertenencia a Kiliki Club.» 

La iniciativa surgió el pasado uno de enero de este año cuando Pablo Garbayo, Borja Urteaga, Pablo Régulo y Javier Senosiain se reúnen tras la nochevieja censurada a tomar el aperitivo y, de repente, uno de ellos menciona que es el primer día de la escalera del 2022. Es entonces cuando a uno de ellos se le ocurre que es el momento de crear una comunidad de gente, que independientemente de las circunstancias quieran formar parte de una comunidad que represente a aquellas personas que se identifican con la alegría de la fiesta más universal (tal cual lo cuentan en su web). «Tras unas cuantas cervezas, sangrías, patxaranes y canciones sanfermineras, nace Kiliki Club, la primera `Peña Digital´ de la historia de los Sanfermines», dicen sin rubor en la historia oficial de su iniciativa.


Desde el 2 de febrero está abierto el registro para recibir información de los NFTs en la web de Kiliki Club

Manifiestan la intención de crear una comunidad y enseñar a todo el mundo cómo operar dentro del mundo de blockchain


El origen de esta iniciativa se cuece en plena escalera de Sanfermin, pero el destino de la misma es llegar a los 10.000 socios, como cuentan sus fundadores, «Nosotros nos encargaremos de que nuestros usuarios obtengan sus NFTs a través de formaciones para la comunidad. La colección será de 10.000 NFTs. Esto significa, que como máximo habrá 10.000 socios.»

El 7 de julio de 2022 se entregarán los NFTs

Cuando salgan a la venta los NFTs podrán adquirirse a través de la wallet Metamask que es un método de pago para aplicaciones de blockchain. Todavía se encuentran en el proceso de selección de blockchain y animan a los seguidores expertos a trasladarles sus sugerencias. Está previsto que el 7 de julio, el día de San Fermín, se entreguen los NFTs a quienes los hayan comprado. Una vez adquirido el NFTs  se puede vender en el mercado secundario, aunque su función es certificar la condición de socio de la Peña Digital Kiliki y dar derecho a decidir las ONGs con las que colaborará la peña, decidir la pancarta de cada año y acceder a eventos donde conocer a otros socios.

Os contamos esto porque la historia tiene mucha gracia, porque queremos que nos regalen un NFT y porque es muy pamplonica esta historia. Seguro que va muy bien.

La propia gente de Kiliki Klub te explica este follón de las criptomonedas este video

Carlos Mediavilla. Txupinazo Sanfermin 2015.

Encuesta sobre las fiestas de Sanfermin 2022

El Ayuntamiento de Pamplona ha publicado las aportaciones al proceso participativo sobre los Sanfermines y queremos que, entre las principales, escojáis las que más os gusten. En total se han presentado 119 propuestas y se han publicado tal cual en la web «Los viviremos». En Sanfermin.com hemos fusionado las propuestas similares y hemos descartado las propuestas de grupos musicales concretos y las propuestas de ámbito político (porque para ello existen los foros apropiados) y os invitamos a que escojáis en formato encuesta entre vuestras preferidas para así conocer vuestra opinión.

Hemos dejado las propuestas reducidas a unas cuantas y se pueden escoger 10 de ellas. En dos semanas publicaremos los resultados para ver qué habéis decidido sobre las propuestas presentadas. Este sistema también nos permite que conozcáis las principales propuestas presentadas en este proceso participativo.

¿Qué propuestas populares incorporarías a las fiestas de Sanfermin 2022?

Ver los resultados

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Un puerta de madera dibujada con el trazo característico de Kukuxumusu con un dintel del piedra y una oared de ladrillos. En la puerta, sobre la ventanuca cerrada, se pueden leer tres sietes.

Cuando el ministerio del Tiempo resucitó a Hemingway

La referencia de la serie El Ministerio del Tiempo a las fiestas de Sanfermin em 2016 resultó tan curiosa como original. Debido a la trama de la serie pudimos ver a Ernest Hemingway en 1931, Más tarde, este momento permitió una referencia a la serie en las animaciones que Kukuxumusu realiza para TVE en Sanfermin. Aquí tienes la historia completa y en este enlace puedes ver todas las animaciones de Kukuxumusu para los programas de sanfermin de televisión española.

Según explica TVE en la web de la serie «El Ministerio del Tiempo’ es una institución gubernamental autónoma y secreta que depende directamente de Presidencia de Gobierno.Sólo reyes, presidentes y un número exclusivo de personas saben de él. El paso hacia otras épocas se realiza a través de puertas vigiladas por las Patrullas del Ministerio. Su objetivo: detectar e impedir que cualquier intruso del pasado llegue a nuestro presente -o viceversa- con el fin de utilizar la Historia para su beneficio. Para ello las Patrullas tendrán que viajar al pasado y evitar que lo logren. Nuestros protagonistas no son superhéroes, sino gente corriente expuesta a situaciones nada corrientes. Julián, un enfermero del SAMUR de hoy en día, Amelia Folch, la primera mujer universitaria en la Barcelona de 1880 (imagen de la España moderna) y Alonso de Entrerríos, un soldado de los Tercios de Flandes (ejemplo del valor y sacrificio patriótico de nuestros ejércitos). Todas las Españas juntas por un fin común. Su misión: luchar para que el pasado no cambie, lo que supondría que nuestro presente no sea el que es. Para ello deberán luchar con mercaderes y organizaciones que quieren manipularlo en su beneficio o en el de potencias extranjeras. El Ministerio es la última barrera para que, con su grandeza y sus penas, nuestra Historia sea la que es.»

Con esta excusa viven muchas aventuras y en el capítulo «La despedida de Ortigosa», un grupo de funcionarios decide viajar de fiesta a Sanfermin de 1931. La serie recoge los instantes en los túneles tras la fiesta y sorpresivamente se les cuela Ernest Hemingway un poco pasado de vueltas. 

Al hilo de esta historia, para Sanfermin 2017, Kukuxumusu personalizó una de las animaciones para la programación de sanfermines de La 1 en RTVE emulando este giro planteado por la serie. En la animación unos personajes de una época distinta aparecen en un encierro por equivocación. La puerta, con la leyenda 777, adivinaba la tragedia.

 

Se puede ver la parte

Una campaña de Chesterfield se fija en el «Chupinazo»

Nos pasa una seguidora esta cajetilla de tabaco de Chesterfield comprada en un estanco esta mañana en Pamplona. Como se puede ver ésta incluye un mensaje alegórico al «Chupinazo» y el mensaje promocional «Con CH de Chesterfield». Esta campaña, que entendemos que utiliza palabras con la letra «CH» en diferentes lugares, ha escogido la palabra Chupinazo por lo menos para Pamplona. Este homenaje al acto sanferminero mantiene los colores corporativos de esta marca que es la tercera más vendida del país, pero sustituye la marca por palabras con «CH».

La palabra Chupinazo incluye la tipografía característica de la marca registrada Chesterfield, que es distinta al tipo de letra con el mismo nombre. La marca es propiedad de Philip Morris y comercializa tanto cajetilla como tabaco de liar bajo la denominación «Chesterfield Roll Your Ow». No sabemos si en el soporte de liar se ha realizado la misma campaña. Hemos comprobado tres estancos diferentes que disponen de este producto con la leyenda «Chupinazo» en la cajetilla.

Desde 2005, la publicidad, la promoción y el patrocinio de productos del tabaco están prohibidas con carácter general en España, pero no limita la promoción en el propio soporte de la cajetilla si incluye los mensajes obligatorios.

Imagen de una Cajetilla de tabaco de Chesterfield que incluye la palabra Chupinazo.
Imagen de una Cajetilla de tabaco de Chesterfield que incluye la palabra Chupinazo.
Imagen de los datos obtenidos en el estudio para estudiar las variables de comportamiento que genera el encierro

La Academia de Ciencias de EEUU publica un estudio basado en el encierro para prevenir catástrofes

«El encierro de Sanfermin en Pamplona podría ayudar a los científicos a prepararse para una catástrofe», así concluye un estudio del comportamiento de las multitudes al que hace referencia este medio de comunicación de gran repercusión mundial en la divulgación científica. Para obtener datos se vinieron a Pamplona a los encierros de 2019 y, según el artículo, instalaron un par de cámaras suspendidas sobre las calles de Pamplona para tener una vista de pájaro del evento. Grabaron dos carreras de días consecutivos para capturar la velocidad y la dirección de cada corredor, así como la densidad de la multitud.

Artículo de la revista Science que inclluye una imagen del encierro de Álvaro Barrientos de los toros del Puerto de San Lorenzo Subiendo por Santo Domingo
Artículo de la revista Science que se refiere a un estudio que toma como referencia el encierro de Pamplona

El estudio ha sido publicado, revisado y aceptado por el consejo editorial de la Academia de Ciencias de Estados Unidos. Los autores son:

  • Daniel R. Parisi y Alan G. Sartorio, ambos del Centro de Agentes Físicos, Biológicos y Sociales del Instituto Tecnológico de Buenos Aires (ITBA) y del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Buenos Aires;
  • Joaquín R. Colonnello, del Departamento de Ingeniería Informática del Instituto Tecnológico de Buenos Aires;
  • Luis A. Pugnaloni, del Departamento de Física, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, Universidad Nacional de La Pampa, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Santa rosa, (Argentina);
  • Ángel Garcimartín del Departamento de Física y Matemática Aplicada de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Navarra.
  • Iker Zuriguel, del Departamento de Física y Matemática Aplicada, de Facultad de Ciencias de la Universidad de Navarra.

Primeros resultados contradictorios y sorpresivos

Las cámaras muestran a un grupo de personas trotando lentamente, espaciadas por las calles. Cuando llegan los toros, un gran grupo de corredores pasa a toda velocidad por delante de la cámara, justo delante de los animales. La gente corre hacia un lado cuando los toros los alcanzan. Inesperadamente, los datos revelaron que la velocidad de los corredores aumentó con la densidad de la multitud, hasta cierto punto, que es lo contrario de lo que los investigadores han encontrado normalmente al estudiar el flujo de personas o el tráfico: por lo general, las personas disminuyen la velocidad cuando las multitudes son más densas.

Y la explicación que dan los autores, es que los resultados pueden deberse al deseo de los corredores de cambiar de velocidad durante diferentes partes del evento. Según apunta en Science Parisi: «En una estación de metro llena de gente, por ejemplo, todo el mundo quiere caminar a un ritmo normal y constante; agregar más personas solo ralentiza a todos. Pero en las calles de Pamplona, los corredores esperan a los toros, corren un rato al pasar y luego regresan a baja velocidad, creando una ola de densidad y velocidad alrededor de los animales.»

Según se desprende del artículo publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, «Una vez que la multitud aumentó a aproximadamente una o dos personas por metro cuadrado, la velocidad máxima de los corredores disminuyó drásticamente, a menudo porque la gente comenzó a chocar y caer. Una vez que la multitud superó a dos personas por metro cuadrado , prácticamente nadie pudo sostener velocidades superiores a un trote ligero (alrededor de 2 metros / segundo)». Con estos datos, «Comprender con precisión los límites de velocidad impuestos por el hacinamiento podría ayudar a los investigadores a construir mejores modelos de movimiento de peatones y mejorar las evacuaciones en caso de incendios y otras emergencias», apunta Parisi.

Según relata la revista Science en el artículo, el encierro de Pamplona ha sido un experimento de laboratorio único. ¿Dónde más pueden los científicos saber exactamente cuándo y dónde huirán las personas para salvar sus vidas? Ahora, un estudio del evento revela exactamente cuán concurrida puede estar una calle antes de que las personas comiencen a tropezar mientras corren a máxima velocidad.

Modelos para ayudar

Según estos datos obtenidos por Parisi y su equipo, los hallazgos podrían ayudar a los investigadores a modelar mejores formas de ayudar a las personas a escapar de incendios en edificios y otras catástrofes. Según Parisi: «el encierro es lo suficientemente real como para ofrecer una visión poco común de cómo se comportan los humanos cuando intentan escapar del peligro.»

Imagen cenital del encierro de Pamplona en la calle Estafeta.
Mónica Sarasa. Calle Estafeta. 13 de julio de 2019.

 

busto de cuatro metros en la plaza del castillo de Pamplona. El busto es de uno de los personajes de la casa de papel con la careta de plástico de Gaudí y capucha roja.

¿Queréis jarana? Pues vais a los putos sanfermines

La temporada final de «La casa de papel» ya está triunfando en Netflix y hemos esperado unos días para contar esto y no desvelar nada de la trama. No vamos a contar nada que no debamos pero ha sido muy emocionante la defensa de la fiesta de Sanfermin que realiza en el protagonista «Pamplona» en estos capítulos. El actor es Ahikar Azcona, que es de Pamplona, y realiza esta defensa como si no necesitara guión. En uno de los capítulos, se realiza una vista atrás en el tiempo donde se descubre el momento en el que uno de los miembros de la banda escoge Pamplona como nombre. En ese momento, ante los consejos de los demás miembros presentes de que cambie el nombre, apunta: «¿Vosotros no habéis estado en Pamplona? La fiesta más brutal del mundo se celebra allí: los sanfermines. Vienen hasta los japoneses a correr delante de los toros. Hemingway escribió una novela. Se estudia en las universidades americanas. ¿Sabéis como se llama?  Se llama FIESTA. ¿Queréis jarana? Pues vais a los putos sanfermines.»

El personaje de Pamplona como vemos realiza una defensa de la fiesta muy en línea con el personaje que resulta muy estimulante cuando te va lo sanferminero. La difusión mundial de esta serie pone esta referencia a Sanfermin como una de la que más se verá en todo el mundo.

Pamplona amanece con un busto de la casa de papel

La Casa de Papel y Pamplona tienen varios lazos. Ahikar Azcona es de Pamplona, como Najwa Nimri y el productor Álex Pina, aunque solo el primero vive habitualmente en Navarra. Por eso hace unos días la productora Vancouver realizaba una acción promocional en la plaza del Castillode Pamplona con la aparición por un busto alegórico de tres metros de alto. Además, unos día más tarde a ese busto se le aplicaba un pañuelo de Sanfermin con la marca de los personajes de la banda. Desconocemos si esa última acción responde a la productora o a un espontáneo.

Se puede ver el busto de la casa de papel en la plaza del castillo desde atrás para advertir que tiene un pañuelo de sanfermin gigante.
Pañuelo sanferminero en el busto de la casa de papel de la plaza del castillo.
busto de cuatro metros en la plaza del castillo de Pamplona. El busto es de uno de los personajes de la casa de papel con la careta de plástico de Gaudí y capucha roja.
La casa de papel en la plaza del castillo
encierro de Authi, Pamplona 1972 Cuesta de Santo Domingo

Encierro con Mini Morris en Sanfermin

Esta imagen tan singular corresponde a un anuncio publicitario de Authi para promocionar los modelos que se ensamblaban en Pamplona hasta 1972 desde su apertura en 1969. La imagen es de ese año aunque la fábrica operó hasta 1976 y fue el germen de la actual factoría de Volkswagen Navarra. En la imagen podemos ver los coches que salieron hasta ese año de Authi como eran: el Morris 1100 Traveller, Mini 1275 C, Morris 1300, Mini 850 ADO-15, Mini ADO-20 y el Mini 1275 GT.

La fotografía está realizada con un tiempo de exposición largo que permitía desenfocar a los corredores y dejar perfectamente visibles a los coches que permanecían inmóviles. Como podemos ver, los vehículos se encuentran sin conductor, ya que la campaña estaba destinada a la prensa especializada. La imagen ha sido rescatada por Ramón Ansoáin. Esta imagen corresponde a uno de los primeros eventos que aprovechaba el efecto del encierro para la publicidad. 

encierro de Authi, Pamplona 1972 Cuesta de Santo Domingo

El encierro de Sanfermin en la portada del grupo de rock de Denver «The Mañanas»

El grupo de Denver, Colorado, «The mañanas» ha publicado su nuevo disco «Cheers» y su portada es ampliamente reconocible si te gusta lo toruno sanferminero porque se identifica claramente la calle estafeta de Pamplona en plena carrera del 7 al 14 de julio. Uno de los temas del álbum «Cheers» es una canción que lleva por título «Running with the bulls» (el encierro en español) y que junto a la portada del disco hacen un guiño al encierro de Sanfermin.

Imagen del encierro donde se ve la carrera del inicio de la cale hacia arriba, con toda la calle llena de gente mirando el encierro y participando. Tiene un rótulo que indica CHEERS que es el título del album. Cada letras lleva su color y ocupa la mitad de la imagen dejando al encierro de fondo. La C es azul, La H roja semi transparente, la primera E es amarilla, la segunda verde y más pequeña. La R es roja fuerte y la S morada. Por encima, en blanco, se puede leer el nombre de la banda "The Mañanas"Este grupo es definido por su discográfica (Soundbreaker records) como un grupo de rock alternativo. El grupo lo forman Brandon Upingco y Danny Pauta. Brandon es español de nacimiento, aunque creció en Alemania.

Aquí cuentan cómo les va la vida, que buscan batería para el grupo y no aclaran por qué lo de la portada del encierro. Se lo preguntaremos.


					
La imagen de San Fermín continuará presente junto al banquillo de #Osasuna. Esta vez, en una hornacina inspirada en la situada en la Cuesta de Santo Domingo, aquella a la que los corredores del Encierro piden protección con sus cánticos las mañanas del 7 al 14 de julio.

Un San Fermín para los banquillos de Osasuna en El Sadar

Ayer descubrimos desde las redes sociales de Osasuna y en el propio estadio de El Sadar a la hora del partido contra el Elche, que el club rojillo ha puesto una hornacina con un Sanfermin en la entrada del túnel de vestuarios. Según comunicó el club, «La imagen de San Fermín continuará presente junto al banquillo de #Osasuna. Esta vez, en una hornacina inspirada en la situada en la Cuesta de Santo Domingo, aquella a la que los corredores del Encierro piden protección con sus cánticos las mañanas del 7 al 14 de julio.» La relación de Osasuna y las fiestas de Sanfermin es estrecha. En 2000 y 2018 dos jugadores de Osasuna lanzaron el Chupinazo que abre las fiestas. Ibai Ganuza, jugador del equipo de Osasuna que compite en La Liga Genuine, se encargó del lanzamiento de 2018 y César Palacios, capitán del primer equipo, hizo lo propio en 2000.

Estas incorporaciones no son las únicas, como podemos ver el en vídeo de Osasuna, una frase decora la salida al campo. Es una sentencia del periodista David Beriain, asesinado en Burkina Faso el pasado abril junto a Roberto Fraile, y que dice así: «Aquí honramos nuestro pasado».